Apocalypto: Especialistas en cultura maya aseguran que la cinta es irreal

El Universal

Apocalypto , la cinta dirigida por Mel Gibson filmada en México en la que se describe la historia de una pacífica aldea maya que es invadida por un grupo de nativos caracterizados por su salvajismo.

Su intención es llevarse el mayor número posible de sobrevivientes para venderlos, mientras que otros son ofrecidos para ser sacrificados. Uno de ellos logra escapar; es Garra Jaguar, quien tiene que regresar a su lugar de origen para rescatar a sus seres queridos.

Muchos han sido los cuestionamientos en contra, como que es una película exageradamente sangrienta o que el mensaje de la cinta parece ser que los conquistadores españoles llegaron para dar paz y equilibrio al salvajismo maya.

"Los 3 mil años de historia de esa cultura prehispánica parece que fueron metidos a una licuadora y lo que vimos en pantalla fue el resultado de eso, es decir, una mezcla aberrante en tiempo y espacio, donde toda esa historia está plasmada en un solo momento...dijo María del Carmen Valverde, coordinadora del centro.

Y es que los estudiosos comentaron sobre lo irreal que son algunos aspectos de la historia, como por ejemplo, el que los mayas se sorprendan ante la aparición de un eclipse, cuando "ellos los tenían perfectamente bien registrados; tenían tablas mucho más certeras y exactas, incluso más que las de los europeos", señaló Valverde.

Aunque reconocieron que no se trata de un documental, tal y como lo dijo recientemente el director Mel Gibson, los también investigadores se adentraron al mundo maya para desmenuzar los errores y aciertos de la película.

"Tampoco respetan lo que es el espacio. Vemos construcciones que pertenecen a distintos lugares y en diferentes tiempos, como arquitectura estilo Tikal, en el Petén guatemalteco, que es del año 700.

"Mientras que la parte de arriba de un templo es Chichen Itzá posclásico, es decir, del año 1220 después de Cristo; además de tocados copiados de una imagen de un incensario de Copán, en Honduras; (incluso) la llegada de los españoles, que es el posclásico", explicó Valverde, especialista en simbolismo religioso, además de que ha estudiado, entre otras cosas, las rebeliones en el área maya.